تبليغاتX
راز


تو این روزایی که همش خبر مرگ میشنوم ی خبر ناراحت کننده دیگه هم بهش اضافه شد . خبر سکته قلبی خواننده ای که تو روزگار کودکیم باهاش آشنا شدم ... این روزا اصلا نمیتونم بنویسم ... فقط اینکه

روحت شاد صدای محبوب من

خبر در سایت یاهو ...

خبر در سایت ام اس ان

+ نوشته شده در  88/04/05ساعت 14:0  توسط " آموزگار " | 

 گفتار «تلاش ناموفق برای برگزاری هزارهء شاهنامه» رسید . از توجه و دقت شما سپاسگزارم . اینکه آقای محمدجعفر یاحقی گفته است به هیچ وجه با هیچ تاریخی سال 2010 را نمی توان به عنوان هزارمین سال سرایش شاهنامه دانست ناآگاهی او را از حقیقت شاهنامه و از تاریخ ایران نشان می دهد . ایشان یک بار دیگر از پیشگاه فردوسی با خوارداشت یاد کرده و او را روستایی زاده ای نامیده است که برای نزدیک شدن به محمود سبکتکین شاهنامه را به پشتیبانی وی فراهم کرده است شاهنامه بر بنیاد گفتار فردوسی در سال 400 هجری به پایان رسید بر این بنیاد سال 370 سال آغاز کار سرایش شاهنامه بشمار می رود و چنانکه گردیزی تاریخنویسی که در دربار غزنویان می زیست در تاریخ خود روشن کرده است که محمود در ذیقعده 389 به فرمانروایی خراسان می رسد و بر این بنیاد شاهنامه نوزده سال پیش از فرمانروایی او آغاز شده است، به هیچ روی نشاید چنین بیاندیشیم که محمود ناایرانی دشمن فرهنگ ایران مشوق فردوسی در کار سرایش شاهنامه بوده باشد .

من همه این مسائل را در پیشگفتار بر ویرایش شاهنامه که همزمان با روز بزرگداشت فردوسی در دانشگاه صنعتی شریف رونمایی شد و از امروز میان خواهندگان عرضه می شود به خوبی شرح داده ام . در حالی که فردوسی خود از یاور و پشتیبان خود امیر منصور فرزند پهلوان ابومنصور محمد بن عبدالرزاق در پیشگفتار شاهنامه یاد می کند چگونه شاید پذیرفتن که آنکس که امیر منصور را در زندان گردیز کشت همان کس نوزده سال پیش از آن (که محمود کودکی یازده ساله بود) پشتیبان و مشوق فردوسی در این کار بوده باشد !  بزرگترین سند راستی این گفتار تاریخ بیهقی است که بزرگترین تاریخ روزشمار جهان بشمار می رود و در آن بخشی هست که مداحان محمود را نام برده و از هر یک از آنها قصیده ای در مدح محمود آورده است در این کتاب بزرگ نامی از فردوسی در میان نیست و پیدا است که پس از مرگ فردوسی و مرگ محمود و مسعود سومین فرمانروای غزنوی «مودود» گروهی شاعر مزدور را گرد آورد تا با استفاده از فراموشی مردم و گردش نسل برای آنانکه در زمان فردوسی کودک بوده اند ابیات شاهنامه را باز کرده و در میان آنها مدح محمود ناستوده را گنجانده اند وگرنه فردوسی در آغاز شاهنامه برای محمود که کشنده امیرمنصور است ستم آرزو می کند و در پایان شاهنامه او را بنده بی هنر و بی نژاد و بزرگی می خواند که در آن سال (400 هجری) فرمانروای خراسان بوده است :

بر این، سالیان؛ چارصد بگذرد / کزین دوده (ایرانیان) کس تخت را، نسپرد

شود بندهء بی هنر شهریار / نژاد و بزرگی نیاید بکار

بی گمان اگر چهارصد هجری را در یازده روز (کمبود سال قمری از خورشیدی) ضرب کنیم با یک شمار ساده چنین می شود :

 400 * 11 = 4400

 4400 / 365 = 12 سال

اگر 12 را از 400 کم کنیم سال 388 بدست می آید که امسال هزارمین سال را بر شاهنامه می گذراند این محاسبه را کودکان دبستان نیز می دانند بگذار که محمدجعفر یاحقی مدیر فرهنگسرای فردوسی آن را درنیابد .

بخش دوم گفتار من آن است که چون شارلمانی کشور فرانسه را در هزار سال پیش تشکیل داد در سرتاسر خاک فرانسه سه نفر بیشتر باسواد نبودند و هزار سال پیش ما آئینهء تمام نمای فرهنگ و هنر و خرد و جهانداری و زندگی نیاکانمان را با خامهء فردوسی به جهانیان پیشکش کرده ایم و اکنون نباید منتظر عنایت (!) و نگرش فرانسویان به شاهنامه باشیم اگر آنان چنین کنند خود را بزرگ کرده اند و اگر نکنند بگمان من همین بس است که ایرانیان چنین رویداد فرخنده و بزرگ فرهنگ جهان را پاس بدارند گرامی بدارند و شاهنامه را بخوانند و در جشن های خویش از این خورشید تابان فرهنگ جهان را بزرگ خوانند و خویش را به جهانبینی شگفت نیاکان بیارایند و با شاهنامه راه آینده زندگی خود را درخشان کنند . آنچه که خویشکاری (وظیفه) من بود انجام گرفت و شاهنامه را پس از سی سال کوشش ویراستم و شاهنامهء ویراسته شده خواندن و درک پند و خرد و رویدادهای زندگی نیاکان را برای جوانان آینده آسان می کند . شاد باشید

دیر زیوید

به کامه زیوید

با یاد نیاکان و فردوسی زندگی شما به شادی بگذرد

بنیاد نیشابور - فریدون جنیدی

+ نوشته شده در  88/02/30ساعت 20:13  توسط " آموزگار " | 

شنبه شب (26 اردیبهشت) ، 11 شب به بعد

در برنامه ی دو قدم مانده به صبح،‌ شبكه ی چهار سیما

دكتر فریدون جنیدی حضور خواهند داشت و پیرامون شاهنامه سخن خواهند گفت.

+ نوشته شده در  88/02/24ساعت 13:2  توسط " آموزگار " | 

دل آدمی بنده آرزوست . سرشت ها یکسان نیست . هر کس خوبی دارد و جویا و خواهان چیزی است .

بزرگمهر بختگان

+ نوشته شده در  88/01/26ساعت 12:37  توسط " آموزگار " | 

ایسنا : تصحيح فريدون جنيدي از «شاهنامه»ي حكيم ابوالقاسم فردوسي در نمايشگاه بين‌المللي كتاب تهران رونمايي مي‌شود.

به گزارش خبرنگار بخش كتاب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، جنيدي كه 20 فروردين‌ماه سال‌روز تولد 70سالگي‌اش است، 30 ‌سال روي تصحيح «شاهنامه» كار كرده كه به تازگي، چهار مجلد آن از سوي چاپخانه‌ي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي منتشر شده است. دو مجلد پاياني نيز در چاپخانه است كه تا نمايشگاه كتاب، منتشر خواهد شد.

اين مجموعه‌ي پنج‌جلدي به‌همراه يك جلد پيش‌گفتار حاصل تلاش 30ساله‌ي فريدون جنيدى در خوانش «شاهنامه»ي فردوسى است. او در مجموعه‌ي خود به بيت‌هاى افزوده‌شده به «شاهنامه» مى‌پردازد و با آوردن سند، نظراتش را توضيح مى‌دهد.

اين شاهنامه‌پژوه در حال حاضر، تدوين فرهنگي را در دست دارد كه معتقد است، بزرگ‌ترين فرهنگ پهلوي جهان است.

جنيدي كه اين فرهنگ را به نيمه رسانده است، گفت، تاكنون براي فرهنگ يادشده، 20هزار فيش از سراسر جهان فراهم آمده است، كه احتمالا در يك مجلد با قطع رحلي منتشر شود.

اين فرهنگ با سرپرستي فريدون جنيدي و همكاري مستانه و مرجانه اروند (الهي) در دست تدوين است.

فريدون جنيدي متولد 20 فروردين‌ماه سال 1318 در نيشابور است كه علاوه بر 30 سال پژوهش بر روي «شاهنامه» و ويرايش آن، تاكنون 30 جلد كتاب درباره‌ي فرهنگ و تاريخ ايران نوشته، كه از جمله‌ي آن‌ها به: «زندگي و مهاجرت آرياييان بر پايه‌ي گفتارهاي ايران»، «فرهنگ واژه‌هاي اوستايي»، «حقوق بشر جهان امروز و حقوق جهان در ايران باستان»، «زمينه‌ي شناخت موسيقي ايراني»، «نامه‌ي فرهنگ ايران»، «داستان‌هاي شاهنامه» و «سرگذشت ايران» مي‌توان اشاره كرد.

منبع : http://isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-1312349&Lang=P

+ نوشته شده در  88/01/19ساعت 21:48  توسط " آموزگار " | 

ایدون باد

+ نوشته شده در  88/01/05ساعت 13:21  توسط " آموزگار " | 

خردمند هرگز غم آنچه را از دستش رفته نمی خورد ، حتی اگر عزیزترین کسش مرد و وی را به خاک سپرد ، شکسته غم و درد نمی گردد ، دیگر آنکه مرد خردور از نادیدنی ها چنان دل می کند که باد از بید می گذرد .

بزرگمهر بختگان

+ نوشته شده در  87/12/26ساعت 12:22  توسط " آموزگار " | 

دکترفریدون جنیدی : روز ولنتاین یا روز عشق و دوستی و تاریخی که برای آن مترتب شده است این روزها به موضوع بحث بسیاری از صاحبنظران و تحلیلگران مسائل ایران باستان از یک طرف و جامعه شناسان از طرف دیگر تبدیل شده است.دکتر فریدون جنیدی ایران شناس و مدرس دانشگاه در این باره دیدگاه خاص خود را دارد و معتقد است ولنتاین اقتباس غرب از ایران است. جنیدی از جشن های اصیل ایرانی سخن می گوید و اینکه اساساً آنچه امروز به عنوان تاریخچه ولنتاین در اذهان ما جا گرفته، بی پایه و اساس است:
«درگاهشمار اروپایی چهار ماه داریم به نام های سپتامبر، اکتبر، نوامبر و دسامبر که ماه های هفتم، هشتم، نهم و دهم هستند و می بینیم مطابق ماه های مهر، آبان، آذر و دی هستند که این موضوع نشان می دهد بیشتر گاهشمار غرب از کیش مهر وام گرفته می شود چنانچه سال آنها از نوروز آغاز می شد اما بعد از آنکه آنها به کیش مسیحی درآمدند دو ماه، ماه خود را عقب کشیدند و سال جدید آنها از دی آغاز می شود که شب زایش مهر است و شب چله ایرانی یا البته این تنها تاریخی نیست که آنها از ایران باستان وام گرفته اند بلکه می بینیم که این موضوع در تاریخ سازی آنها در ولنتاین نیز دیده می شود که چند روز پیش از سپتامبر، جشن عشاق را به پا کرده اند. کلاً جشن روز ولنتاین برگرفته از جشن سپندارمزدان ایران است و اساساً مبدایی ایرانی دارد.
شما به تاریخچه کشورهایی که ادعای پیشتاز بودن برگزاری این جشن را می کنند، نگاه کنید؛ انگلیس را که 800 سال پیش دزدان دریایی آن را کشف کردند و فرانسه که تاریخی حدود 1000 ساله دارد. قدیمی ترین این کشورها یونان است که حداکثر 2800 سال تاریخ دارد در حالی که مشابه این جشن 5000 سال پیش در ایران برگزار می شده است. این روز در ایران باستان روز بزرگداشت زن و زمین که هر دو در واقع به گسترش جهان و زندگی یاری می رسانده اند، بوده است. ایرانیان در واقع همواره بر این عقیده بوده اند که زن را به سبب گستردن خانواده ستایش بایست کرد.
درخصوص تاریخ سازی غربی ها هم بر این اعتقادم که آنها این جشن کاملاً ایرانی را با یک داستان سازی خیالی تغییر شکل دادند و به نام خود ثبت کردند؛ آخر کدام خرد می پذیرد که در آن سال ها و زندان های مخوف آن دوران، چنین داستانی به وقوع پیوسته باشد؟

پایگاه اینترنتی بنیاد نیشابور

+ نوشته شده در  87/12/05ساعت 16:24  توسط " آموزگار " | 
هفت چیز نشان بی خردی است :

۱. خشم آوردن بر بی گناه

۲. بخشش به ناسزاوار

۳. ناسپاسی به یزدان

۴. پراکندن راز

۵. دست زدن به کار ناسودمند

۶. اعتماد به مردمان نا استوار

۷. لجاج و ستیهندگی در درغگویی

بزرگمهر بختگان

+ نوشته شده در  87/11/23ساعت 12:7  توسط " آموزگار " | 
اگر پرسند کیستی باید هنرهای خویش را بشماری .

بزرگمهر بختگان

+ نوشته شده در  87/11/15ساعت 14:11  توسط " آموزگار " | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
 
درباره وبلاگ

همه چیز انرژی است . تو هم مغناطیس انرژی هستی . بنابراین به طور الکتریکی هر چیزی را به سوی خودت انرژی زا می کنی و به طور الکتریکی خودت را به سوی هر چیزی که می خواهی انرژی زا می کنی .
"راز"


 

خبرنامه ...





Powered by WebGozar

 
نوشته های پیشین
تیر 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
آبان 1386
مهر 1386
شهریور 1386
مرداد 1386
تیر 1386
خرداد 1386
آرشیو موضوعی
* آسمانِ شب *
* گفته ها و نکته ها *
* همراه با شعر سیاه ! *
* نامه هایی به خودم ...*
* سوالات ، بحث و گفتگو *
* از کـتـاب هایی خواندنی *
*تاریخ ، فرهنگ و روزشمار ایرانی*
بدون شرح ... !

برای بزرگتر دیدن کلیک نمایید

آرشیو بدون شرح ... !
فروهر ...
ادامه آرشیو ...
پیوندها
آیی ریا فوتوبلاگ
یک داوطلب در جامعه مدنی ایران
انجمن فرهنگی ایران زمین
اشو زرتشت ، پیامبر اهورائی ایران زمین
هفته نامه اشو زرتشت
کانون اروپايی برای آموزش جهان بينی زرتشت
سایت رسمی گردشگری ایران
بنیاد نیشابور
گردهمایی نوروز در پاسارگاد
ایران یاد
پایگاه پژوهشی آریابوم
پارازیت
تاریخ و جغرافیا
حرفی برای گفتن
ذهن آزاد = پرواز
سهم من اینست
فولرن
کوهنوردی
من و نی نی و ننه
مولتی مینیمالیست
برای هميشه
يادداشت‌های تنهایی
آناپورنا
پژوهش های ایرانی
پارازیت
امرداد
کوه نوشت
آرام کوه
کوه قاف
گروه کوهنوردی همت شمیران
انجمن کوهنوردان ایران
دیده بان کوهستان
Shutterstock
Corbis
Fotosearch
Digitalphoto.pl
PhotoAlto picture agency
فوتو
عکاسی
مناظره مسلمانان
راه زرتشت
راه مسیح
شهرسنگستان
مترجم سکوت
سپندارمزد
مطالعات فرهنگی رادیکال
تحصیل و زندگی در هندوستان
ابزار

 RSS

پشتیبانی

POWERED BY
BLOGFA.COM
طراح قالب
kouhnavard.ir