ژول رنار

پ.ن : ژول رنار ( Jules Renard ) : ۱۸۶۴ تا ۱۹۱۰ میلادی . نمایش نامه نویس و داستان نویس فرانسوی که در 1907 به عضویت آکادمی گنکور در آمد .

ایوی بیکر پریست

ارسطو می گوید : برای زنده بودن انسان باید یا حیوان باشد یا خدا . اما وضعیت دیگری هم وجود دارد : انسان باید هر دو باشد یک فیلسوف .

نیچه ، دجال

هنری میلر ، شیطان در بهشت

پ.ن :  هنری میلر ( Henry Miller ) ۱۸۹۱ تا ۱۹۸۰ میلادی . نویسنده ستیزه جوی امریکایی .

نیچه ، چنین گفت زرتشت

انسان در دنیای خاکی ، موجودی است دو بعدی : متشکل از جسم و روح . جسم بیولوژیکی جایگاهی (قالبی) است موقتی برای روح ملکوتی ^* و در عین حال مکملی است ضروری برای سیر کمال معنوی « خود » ^۱ ، یا ارگانیزم روحی - روانی . انسان ، در اساس ، از روح ملکوتی تشکیل می شود که موجد هویت واقعی فرد است : و هموست که پس از مرگ جسم ، باقی می ماند . پس می توان گفت انسان اساسا یک « موجود معنوی » ، یا یک ارگانیزم روحی - روانی است در قالب جسم .

اما خود ^* یا ارگانیزم معنوی انسان ، موجودی انتزاعی و بدون هویت نیست ، بلکه موجودی است « مادی » ^۲ ، ولی بی نهایت لطیف که معمولا اندام های حسی جسمانی قابلیت درک آن را ندارند . این موجود ، منشا خود آگاهی ، ادراکات ، احساسات و استعداد هایی است که از ویژگی های انسان محسوب می شود . « خود » ، دارای استعداد رشد و تحول به سوی پختگی ( کمال ) است و هرگاه این استعداد ، به طور کامل ، به فعل در آید ، انسان به غایت رشد روحی خود ، یعنی کمال رسیده است .

به طور خلاصه ، اصل وجود انسان یا « خود » اساسا یک ارگانیزم روحی - روانی است که موقتا در یک جسم بیولوژیکی سکنا گزیده است . آنچه به انسان هویت می بخشد ، در او ایجاد فکر می کند ، باعث می شود احساس کند که هست و پس از مرگ هم باقی می ماند ، همین ارگانیزم روحی - روانی یا « خود » است .

راه کمال فصل اول ص ۲۳

پ.ن :

۱. خود (Self) : از ترکیب روح ملکوتی و روح بشری ، واحدی به وجود می آید به نام « خود » .

۲. یکی از دلایلی که ارگانیزم روحی - روانی انسان را موجودی « مادی » ولی بی نهایت لطیف در نظر می گیریم این است که مانند هر موجودی مادی دیگر محکوم قوانین علییت است . در این مورد رجوع شود به کتاب معنویت یک علم است نوشته دکتر بهرام الهی .

* روح ملکوتی ( Celestial Soul ) : روحی با منشا آسمانی ( ملکوتی ) که به زمین نزول می کند تا به روح بشری بیوندد و « خود » یا ارگانیزم معنوی ( روحی - روانی ) انسان را تشکیل دهد . روح ملکوتی انسان حامل ذره الهی ست و هموست که به او قوه ی کسب صفات خدایی را می بخشد . این روح همچنین منشا عقل ، اراده ، وجدان اخلاقی و نفس شائقه است .

امانوئل كانت

خدا آن اوضاع و احوال و سرنوشتی را که در قومی وجود دارد هرگز عوض نمی‏کند مگر آنکه خود آن قوم آنچه را که مربوط به خودشان است ‏یعنی مربوط به روح ، فکر ، اندیشه ، اخلاق ، اعمال خودشان را عوض کنند .

پ.ن : تا خود نخواهیم هیچ چیزی تغییر نخواهد کرد . 

شما تا چیزی یا حالتی را احساس نکنید منطق نمی تواند پاسخی بدهد ...

رضا آموزگار

نفس کشتن یا نفس را ضعیف کردن هنر نیست ، هنر آن است که به نیروی اراده چنان بر نفست مسلط شوی تا هر چیز که در شان روحت نیست طبعا نخواهی ...

نور علی الهی

فرَوَهر ...

بازگشت به صفحه اصلی ...